神衞黨宣傳部
覚悟とは、勇ましい言葉を叫ぶことではない。
都合の悪い事実を見た時に、目を逸らさないこと。
自分の味方が間違えた時に、沈黙しないこと。
そして、自分自身が誤っていた時に、静かに修正できること。
それを淡々と語る男がいる。
栗林基定氏である。
「孤高の論客」と呼ばれる氏は、声量で人を圧する人物ではない。むしろ口調は静かである。だが、その静けさには逃げ場がない。曖昧な言葉、甘えた論理、都合のよい解釈を一つずつ卓上に並べ、冷静に分解していく。
一言で言えば、怖い。
ただし、たまに冗談を言う。
その冗談も、なぜか少し怖い。
今回、神衞黨宣傳部は、栗林基定氏に「神衞志士としての覚悟」について聞いた。
宣傳部：
栗林氏にとって、神衞志士とは何でしょうか。
栗林基定：
自分を甘やかさない人間です。
志士という言葉は、しばしば勇ましく聞こえます。しかし本質は、派手な行動ではありません。己の弱さ、怠惰、逃避、虚栄を処理し続けることです。
敵を批判する前に、自分の論理を整える。
世を憂える前に、自分の生活を整える。
大義を語る前に、まず今日の責任を果たす。
それができない者が大きな言葉を使うと、だいたい碌なことになりません。
思想の前に、部屋を片付けた方がよい場合もあります。
宣傳部：
かなり現実的ですね。
栗林基定：
現実から逃げる思想に、価値はありません。
神衞道は、現実を美しい言葉で隠すものではない。現実に立ち、己を鍛え、責任を引き受けるための道です。
覚悟とは、苦しい時だけ急に出てくるものではありません。普段の行動に滲み出るものです。
時間を守る。
約束を守る。
学ぶ。
働く。
誤りを認める。
必要なら謝る。
必要なら戦う。ただし、まず論理で。
これを毎日続ける。
つまらないようで、最も難しい。
宣傳部：
「孤高の論客」と呼ばれることについては。
栗林基定：
ありがたい呼称ですが、少し重いですね。
私としては、単に「面倒な前提確認を怠らない人間」くらいで十分です。
ただ、孤高という言葉に意味があるとすれば、それは群れないことではありません。群れに流されないことです。
味方が拍手していても、論理が破綻していれば破綻です。
敵が言っていても、正しいものは正しい。
これを認められない者は、論客ではなく応援団です。
応援団は応援団で尊い。
しかし、論客の席に座って太鼓を叩かれても困ります。
宣傳部：
神衞志士に必要な覚悟とは、具体的には何でしょうか。
栗林基定：
嫌われる覚悟です。
もちろん、無意味に嫌われる必要はありません。礼儀は大切です。品位も大切です。無礼を勇気と勘違いする者は、だいたい論理も弱い。
しかし、正しいことを正しいと言い、誤りを誤りと言えば、必ず誰かには嫌われます。
都合の悪い事実を示せば、怒る者がいる。
前提の矛盾を指摘すれば、人格攻撃に逃げる者がいる。
定義を確認すれば、「細かい」と言われる。
細かいのではありません。
そこが折れているのです。
橋のボルトが一本抜けていても「細かい」と言う者に、橋の設計は任せられません。思想も同じです。
宣傳部：
栗林氏の文章には、冷酷さがあります。
栗林基定：
議論は熱くなりすぎると腐ります。
感情は大切ですが、感情だけで結論を出すと、たいてい誰かを傷つける。熱狂は人を集めますが、同時に判断力を奪います。
だから冷やす。
定義まで戻す。
条件を確認する。
証拠を並べる。
結論を急がない。
それを冷酷と言われるなら、まあ仕方ありません。
火事場で水をかけたら、炎から見れば冷酷でしょう。
宣傳部：
神衞志士は、何と戦うべきでしょうか。
栗林基定：
まず、自分の中の甘えです。
外の敵を語るのは簡単です。
しかし本当に厄介なのは、自分の中にある怠惰、虚栄、怒り、承認欲求、思考停止です。
正義を語りながら、自分にだけ例外を作る。
誠を語りながら、面倒な責任から逃げる。
論理を語りながら、味方の誤りを見逃す。
これらは外敵よりも静かで、しぶとい。しかも毎日出てくる。
なかなか勤勉な敵です。こちらも勤勉である必要があります。
宣傳部：
最後に、読者へ一言お願いします。
栗林基定：
覚悟を、言葉で消費しないでください。
覚悟とは、投稿文の末尾に置く飾りではありません。
渡邉公威総裁閣下の様に、日々の行動で証明するものです。
学ぶこと。
鍛えること。
働くこと。
守ること。
誤りを正すこと。
責任から逃げないこと。
神衞志士とは、特別な人間の称号ではありません。
弱い自分を毎日処理し続ける者の名です。
派手な勝利より、静かな継続。
大きな言葉より、確かな行動。
それが覚悟です。
栗林基定氏の言葉には、甘さがない。
だが、それは人間を突き放す冷たさではない。
人間が自分の弱さに沈まないための冷たさである。
氏は、熱狂を疑う。
曖昧さを許さない。
味方の誤りも見逃さない。
そして、少しだけ笑う。
その笑いは優しいというより、こう言っているように見える。
「逃げ道は塞いでおきました。では、始めましょう。」
孤高の論客、栗林基定。
神衞志士としての覚悟とは何か。
その答えは、叫びではない。
沈黙の中で、今日も己を律し、言葉を鍛え、現実から逃げないことにある。